有小伙伴喜欢阳明心学的吗

[perry2008084]

最近在看王阳明先生的《传习录》，感觉儒家的一些思想还是不错的，主要是修身养性，不涉及礼教的条条框框。 有点偏唯心主义，不过对修炼内心有帮助。

V2 上有人也喜欢的没，可以讨论讨论。

列举一些相关的书籍，大家参考和补充：

• 《王阳明全集》-王阳明
• 《大学》-曾子
• 《阳明学述要》-钱穆
• 《王阳明与明末儒学》-(日)冈田武彦

不错参考文章：

• 豆瓣的文章 - 和各位同好探讨读《传习录》的方法

[jadec0der]

你的国学功底可是够好了，我买了一本标注传习录，注释比原文都多，照样看不下去

[szopen]

传习录 精华是上半部

[szopen]

@szopen 如果认为心学能教你怎么修身养性，那还是去信奉佛、道、理学之类

[k9982874]

喜欢，还有曾国藩

[PressOne]

王阳明很赞！古人圣贤的典范，只可仰望矣

吾心光明，夫复何言。这句才真正的狂拽酷炫吊炸天

[webjin1]

很好奇为什么是 传习录，而不是传薄录?

[Hagrid]

看过传记类的，有涉及到一些讲解，觉得还是喜欢的。

[perry2008084]

@szopen 其中有讲到有关修身养性的方式，佛、道出世了，离了人间烟火。儒、释、道三家的至高境界应该是类似的，基本都是圣人的级别，对于世间的事物都比较超脱。

[brickyang]

@webjin1 #6 no zuo no die why u try

[perry2008084]

@jadec0der 纯看传习录会有点理解，可以结合着其他的书一起看。基础是四书中的《大学》，参考书可以看看钱穆先生的《阳明学述要》，还有《王阳明全集》等。

[perry2008084]

@k9982874 是的，曾国藩应该是修行的不错的，之前看过一篇文章，提到曾国藩未能达到圣人境界的一个原因，是因为在当时的官场。

[perry2008084]

@PressOne 一生俯首拜阳明~

[perry2008084]

@webjin1 繁体字是《傳習錄》

[GeekJason]

@webjin1 4 月枪毙名单了解一下

[David30]

钱穆的《阳明学述要》是入门书籍。当然，如果想看些通俗易懂的，类似《明朝一哥王阳明》这类书也是可堪一读的~

[kingcos]

这个主题的手机版…怎么如此诡异

[em84]

曾国藩此人不曾了解
不过最近听说杀的人有点多
满清走狗 历史罪人
这种人也能粉的嘛
屠杀人的人 又能高到哪去

[szopen]

@perry2008084 你说的这些，在我自己看来都是表象，如果你要以学心学来修身养性，最后都会慢慢遁入佛道之类。这一点传习录第一章就说的很明白

[perry2008084]

@David30 通俗类的书籍是可以用以了解的，不过会带一些作者的主观色彩。

[perry2008084]

@kingcos 我刚选了这个 tag 也是这种感觉

[perry2008084]

@em84 是的，太平军的镇压是个污点。有功有过吧

[perry2008084]

@szopen https://www.jianshu.com/p/2ad713709d75
这篇文章讲到三者的区别，儒家主要是积极向上的，对于年轻人来讲还是不错的。
王阳明先生指出的一个要点，立志，对于年轻人有指导意义。
佛道应该偏向中老年，出世。

[szopen]

@perry2008084 文章说的没有问题。
我的要表达意思是说：当你想要修身养性的时候，并且那么做的时候，你的心里会慢慢滋生出偏向内心的东西。这时你会慢慢只注重心性了，这其实与阳明思想是背道而驰的。
你可去查看王阳明为江赣巡抚期间的行为，就知道：心学不是修心的。
心学就说了一个道理：人的行为是自我心性控制的，人的心性是来源于本性。而本性用动物来说就是动物本能，人就是本能加良知，良知就是人的自我认知出现的朴素同情心（所谓人性本善来源于此）。
传习录很多地方都说了无需修本心，所以只需要去人欲即可，而人欲是就是控制本能与剔除外来诱惑。
所以说，人是无需修心，无需修性

[David30]

@perry2008084 其实用通俗类的书籍作为入门是不错的选择，多读几本，那些所谓的主观色彩就会褪去了。追求绝对的客观是无意义的。传习录也是阳明的弟子编纂的，阳明的弟子又分为几个流派，相互都有竞争。

还有补充楼上说的，阳明主张的是知行合一，并不是单纯的修身养性，千万不要被高中政治书里什么主观唯心客观唯心给蒙蔽了。阳明的“四句教”就是针对咱们这种普通老百姓的说教，可以好好体悟一番。

[perry2008084]

@szopen 提醒得是，这里包含了知行合一的想法。 不过结论不是很赞同，本心或者说天理，是没有善恶的，不过在社会上待久了，会有很多欲望，还需要修炼去格去。例如有不少案件的发生，偷盗强等等。
我理解的修身养性，指的是格物致知，也包含去人欲。

[perry2008084]

@David30 相对主观是赞同的，确实阳明之后的弟子已经开始竞争了。每个人的理解是不同的。
另外，阳明先生在提出“四句教”（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）后的第二年就去世了，没有详细的描述留下，导致对这个理解有分歧。
阳明先生还是比较多的提及“致良知”，也是从心上讲的。阳明的学说，更多的是偏唯心主义的，他说到“心外无物，心外无理”，修炼内心，可以达到很强大。（这里不能排除其他的修炼，学问、健身等等，不冲突）

[David30]

@perry2008084 你很不错啊，注意到时间性了。阳明早期是提出致良知的，后来是知行合一。时间的流变反映了阳明思想的变化。
不要用唯物主义唯心主义这个框架去套中国传统的思想，而应该从思想本身去看，所谓的心外无物、随处体认天理，是为了与当时的理学相抗，可以参考阳明与当时一些学者如黄佐的论战，其实每一场论战都对阳明此后的思想变化产生了影响。

[perry2008084]

@David30 《阳明学述要》的书评: [《阳明学述要》札记] 按：《阳明学述要》是钱穆先生早年作品，作于 1928

https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/7917675/ (@豆瓣 App) https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/7917675/

可以看看这篇文章，讲了一些主旨，分享一下

[perry2008084]

最近看了张宏杰的《曾国藩传》，儒家中又一个做到三不朽的大佬，其中的一段话分享给大家（曾国藩一生的总结）:
"人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”

[perry2008084]

另外，附上一个钱穆先生的国学书单:
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》，共九部。