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请不要侮辱读书。你那叫上学，应试教育罢了。

国内现在的教育氛围，实在是教不出靠谱的人来，老师都浮躁的很，社会也很浮躁。哪有心思静下心来读书、思考、创造呢？都一窝蜂的玩 AI 、区块链、新能源去了，基础的没人搞，让那些科研人员全都靠爱发电么？靠自己的家底去搞试验，娶不起老婆断子绝孙？

@GeekGuru 躺平还凑合吧，主要是现在互联网下行、外企裁员，否则是真没意思。

@gitreny 好歹年轻，不如去外面搏一把，好好学外语去国外开车、送外卖、拉网线都比外包强

@gitreny 通服已经是伪军了。

派遣是分等级的，有集团统一工号的就行，电信以前校招的是本科生先进派遣，当时工号是分开两个段，但是都是全集团统一的。除了财务上工资列账不一样，其他都是一样的。上市公司人员工资有比例要求。

只有子公司工号的就是耗材去不得。耗材不用了就退回劳务公司就行了。

@conge 玄是不可知，不等于未知

庄子、老子都强调道不可描述。恍惚恍惚恍惚恍惚，间或以有欲、无欲的方法去观察，一层一层的去认识这个世界，追求道的规律。两本书都是鼓励去体会道，不停的告诉读者，我只能告诉你方法，不能给你答案。你提到的路标，其实就是这两本书里描述的例子。

我只是从逻辑、文学的角度去做分析，读到一点，有共鸣，就吸收进入自己的思想体系里，这也算是修行了吧。

读书只为快乐，享受探究的过程。是否成为真人何必放在心上，真人虽牛，无缘何必强求

1 无线电
2 读庄子
3 钓鱼

都没人问闺蜜漂亮不漂亮，咋不上图呢？闺蜜是不是对你有想法啊？

@candyhead 道无处不在，所以谁都可以悟得道。整个过程庄子都说了，读书人可以学，不读书的只能自己悟了。相当于有地图、笔记，前面有人趟过路。其他人怎么悟道，中间怎么接力，那不是庄子能理解的，文中也不会有


@conge 庄子说的是不要自己加戏，恰到好处就行，世间万物的结构、由来、互相关系还是要理解的，处在这个世界，就要遵循这个世界的道。庄子不是撒泼耍赖，是戴加跳舞，故作清高而已，想解脱一直没能解脱得了。


这两天读了《德充符》，有些心得。逍遥游和齐物论太抽象了，读了感觉读不透。


《德充符》通过六重递进，从“止水为鉴”的无言映照，到“内外分离”的本质割裂，再到“补足过往”的内在可能、“才全德不形”的隐秘气象、“依靠天食”的自足方法，最后到“不以好恶内伤”的心境圆满，完整呈现了“德充于内，不形于外”的哲学图景。庄子用残缺之身反衬圆满之心，既是对人世苦难的超越，也是对修身养性的指南。
南怀瑾聚焦“天食”的精神自养，周国平突出“矛盾统一”，我读下来发现《德充符》是一个从外到内、从现象到本质的动态递进过程。每一层都围绕“德充于内”展开，外在只是表象，内在才是核心。

感觉庄子文章老有条理了，前后呼应的一丝不苟，展开都是按一定的次序。整体思路很清晰，不知道为啥那么多人非要往玄学上去解释。

金主估计是地方城投吧，能有多大格局呢？捞个偏门，套点经费出来，这种事见多了。

各取所需吧，真大佬谁去这种地方。农村包围城市那是上个世纪的事了

又不是要写论文，读书就是为了提升自己嘛。周末读书，又 get 了好多知识，吸收知识，可以压缩自己的精神内核，减少内耗。分享一个感触比较深的小点出来供爱好者自取。


几个常见字的意义辨析，源自齐物论中圣人应该对待六合内外、春秋先王的态度，几个处理方式包括：

“分”是基础，决定事物的区别；
“辩”是争论，试图维护自身立场；
“议”是探讨，更开放、更理性；
“论”是推演，形成完整的思想体系；
“存”是存在，观点不会消失。

庄子在《齐物论》中批判人们沉溺于“分、辩、议、论、存”的思维方式，认为这些都是人为制造的概念，真正的“道”应该超越这些限制，达到“齐物”的境界，即万物一体、无是无非的“逍遥”状态。

这么多年了，一直没搞懂分辨、议论的区别，对认识和学习新事物的流程也没有一个准确的认知，庄子还是真牛